Do rozdzielenia państwa i kościoła ukrytego koordynacji dwa bardzo różnorodne koncepcje Zielona Karta w pracy w Rewolucyjna Ameryki, jeden z religijnych w oparciu radykalnych protestanckich pomysłu i inne z podstawy prawnej w świeckiej oświecenie. W eseju łączy dyscyplin prawa, literatury, historii i intelektualną do zbadania tych kontrastujących preparatów i ich przekształcenie relacji. Cross-kulturowej analizy języka protestu zarówno w Anglii i Ameryce daje dochodzenia podstawowym centrum. Objaśnia to również większy ruch z bezpośredni wpływ na załamanie w anglo-amerykańskich stosunków.

Interdyscyplinarne podejście jest kluczem do zrozumienia w jaki metodę doszedł do samego języka i oznaczać może różne rzeczy. Egzegeza z tradycją common law w Wielkiej Brytanii i ścisłej analizy ambona słownego oratorium i ustawowych w pamphleteering Rewolucyjna Ameryki wykazują uderzające zmiany w rozumieniu Zielona Karta jako wyjaśnienie prawnych trumped religijnych protestu w procesie formacji krajowych. Właściwie rozumiana, paradoksalnej roli amerykańskiego prawnika było ograniczenie rewolucyjny impulsy poprzez manipulację z Biblii na język kultury. Pozytywizm prawniczy zastępuje prawa naturalnego jako impuls orzeczenia w definicji prawa, a republiki w oparciu o prawo do rewolucji stał się państwa, gdy badanie członkostwa będzie lojalność. W długoterminowym wyniku został obywatelem, że twarze stały i w większości wypadków Zaskakujący dychotomia najlepiej w dialektycznym. Tożsamości narodowej, w trakcie gdy świecka, jest odpowiedzią na powołanie providential w amerykańskiej republiki prawa, a jego najbardziej protestu spostrzeżega, silny głos w religijnej ekspresji.